|
ALGUNOS
RASGOS DE LA ESPIRITUALIDAD DE
LA CONGREGACIÓN DEL ORATORIO DE SAN FELIPE NERI
IDENTIDAD
y VIVENCIA
Pbro.
Francisco Aguilera C. O.
Orizaba, Ver.
Objetivo:
PRECISAR
LOS RASGOS DE LA ESPIRITUALIDAD DE LA CONGREGACÓN DE TAL MODO QUE
NOS PERMITAN CONTRASTAR NUESTRA VIVENCIA ACTUAL CON LO QUE EL ESPÍRITU
SANTO INSPIRO A SAN FELIPE NERI.
Metodología:
Se
hizo una lectura atenta de Las
Constituciones, diversas biografías de
San Felipe, algunos escritos de John H. Newman, los aportes de
diversos hermanos en algunos de los Encuentros Internacionales, se
visitó y recuperó información del sitio web oficial de la
congregación y otros de varias partes de Europa, Estados Unidos y
México. Revisamos los documentos constitucionales de algunas órdenes
religiosas existentes antes del Renacimiento y otras que surgieron
o se reformaron durante la época de la vida del santo. Aplicamos
un sistema de extracción de los rasgos de espiritualidad que
parecen fluir de las fuentes citadas, con estos datos tratamos de
detectar aquellos que parecen diferenciales y que han distinguido
a la Congregación a lo largo del tiempo para presentar aquí
aquellos que aparecen como actuales y vigentes.
Hallazgo
y breve reflexión:
Ha
sido un gran consuelo poder comprobar que el Espíritu Santo que
inspira a los fundadores de tantos institutos religiosos y que
inspiró a San Felipe es siempre el mismo y que a todos los a
llevado, y los llevará, a ofrecer al mundo un aspecto distinto
pero auténtico del multiforme rostro de Nuestro Señor
Jesucristo, para que los hombres de todas las generaciones tengan
en estos institutos testimonios vivos de la trascendencia de la
vida de los bautizados llamados todos a la santidad.
La
Congregación del Oratorio nace en un momento preciso de la
historia con necesidades espirituales concretas, con problemas y
fallas dentro de la estructura eclesial y fuera de ella en toda la
sociedad de Europa. Hoy nuestro instituto vive: también en un
momento preciso de la historia con problemas y desafíos nuevos,
numerosos y muy complicados.
La
vivencia de la Espiritualidad de Oratorio es el testimonio vivo
que debe atraer al hombre de hoy hacia Dios y favorecer el
surgimiento de vocaciones oratorianas en la juventud. Tratemos de
repasar algunos de sus rasgos con humildad y mucha gratitud a Dios
que quiso darnos un Padre con una santidad tan singular y tan
atrayente.
Una definición
Permítase
que en este trabajo adoptemos una definición de la espiritualidad
filipense que ayude a la comprensión por parte de todos de lo que
tratamos de expresar a lo largo de él.
ES
LA FORMA DE: VIVIR EL CARISMA INSPIRADO POR DIOS A SAN FELIPE
NERI. ES LA PRACTICA DEL EVANGELIO DE UNA FORMA ORIGINAL PARA
SANTIFICACIÓN DE LOS MIEMBROS DEL INSTITUTO, SU PROGRESO
ESPIRITUAL y SALVACIÓN
DE LOS HOMBRES.
La doctrina sobre la
espiritualidad
Siguiendo
y completando lo propuesto por el P. Finotti(1), conviene repasar
los principios doctrinales sobre los que se está de acuerdo
cuando se trata de definir una nueva espiritualidad o escuela ascética:
- Un
santo con una vida interior original que se encarna en su
poderosa personalidad.
- Producto
de esta vida espiritual es la exitosa animación de las almas.
- El
origen de dicha espiritualidad es la voluntad de Dios no la
creatividad de un hombre.
- La
apertura del hombre a las inspiraciones del Espíritu Santo.
La
espiritualidad de San Felipe, que es nuestra escuela y práctica
de vida espiritual y social, cumple las cuatro condiciones
anteriores.
Entrando
en materia
Ahora
se presenta a consideración una tabla con algunos rasgos de
espiritualidad acompañados de algún comentario oportuno y
salpicados de algunos dichos atribuidos a nuestro Padre o de sus
allegados, que podrían ayudar. Todos los textos en letra cursiva
son transcripciones directas de Las Constituciones, cuando se
trata de otra fuente se indica el origen con una nota al final
ALGUNOS
RASGOS DE LA ESPIRITUALIDAD DE LA DEL
ORATORIO DE SAN FELIPE NERI
|
No.
|
ENUNCIADO
|
COMENTARIO
|
|
1
|
Trato
familirar con la Palabra de Dios (Const. 3)
|
Esta
familia presupone una preparación sobre la Sagrada
Escritura, no tanto en conocimientos científicos, sino en
aquello que facilite encontrar en la Biblia la propia vida,
las luchas, el encuentro con Jesucristo que transforma,
enamora y compele a llevar la Buana Nueva a todos, con espíritu
de fe y de oración, de caridad y de servicio. (Const. 7). |
|
2
|
La
oración mental y vocal (Const. 3),practicada en comunidad
(Const. 84)
“L’uomo
che non fa orazione e un animale senza regione”
|
La
oración es un don de Dios, no obstante se requiere de una
catequesis sobre este don, una práctica, un crecimiento
espiritual en ella, vivir de tal manera que fomente
en los fieles el espíritu contemplativo y el amor a las
cosas divinas (Const, 3)
|
|
3
|
Servir
a los hombres con simplicidad de corazón y con alegría
(Const, 4)
|
¿Cómo
servir a los hombres de esta manera sin un trato asiduo con
la fuente de todas las gracias? DE ahí que los dos rasgos
que preceden con que preparan para el cumplimiento de este
tercero.
La
simplicidad significaría dar este servicio sin
complicaciones ni adornos innecesarios, con sinceridad, con
inocencia, sin doblez. La alegría se entendería como un
modo de ser, un estado de ánimo que lleva a encontrar
motivos para reír y estar contentos y que esto se perciba.
“La alegría cristiana supone un hombre capaz de alegrías
naturales... La alegría cristiana es por esencia una
participación espiritual de la alegría insondable, a la
vez divina y humana, del Corazón de Jesucristo
glorificado” (2)
|
|
4 |
Una
comunidad Familiar (Const. 6) que sigue las huellas de la
primitiva comunidad cristiana (Const. 11)
|
...
su fuerza característica consiste no en la multitud de
miembros, sino en el recíproco conocimiento, con el cual se
respeta el rostro de los conocidos y el vínculo auténtico
del amor por el cual se amen entre sí, quienes son de una
familia en el trato cotidiano (Const.
11). A esta comunidad
familiar se ingresa con la intención de permanecer en ella
hasta el fin de la vida (Const. 10)
|
|
5
|
El
amor al “nido”
“El
cuarto de Padre Felipe es un paraíso” (Marzio Altieri)
|
En
la Casa de la Congregación no hay celdas sino habitaciones
arregladas de modo que el hermano se sienta a gusto y
apegado a su “nido”. Pero este amor se extiende más allá
de os muros de la casa y abarca la colonia, el barrio, la
ciudad. Amor a la Iglesia particular, que se expresa en una estrecha y fraternal unión con el clero de la diócesis ya sea
secular o religioso mostrándose espontánea y libremente la
ayuda mutua tanto espiritual como material, con filial amor
al Obispo (cfr. Const. 93, 121,122,123) |
|
6
|
La
vida en común y la observancia de los consejos evangélicos
sin otro vínculo que el de Caridad
“La
vera custodia della castita e l’umilta”
“Non
vi e cosa piu pericolosa per la vita spirituale, che volersi
reggere di proprio parere”
“Se
tu avessi ogni tesoro Di richezze argento ed oro.
A
la morte, che sara? |
Los
oratorianos no hacen votos pero viven la castidad y el
celibato, practican una amorosa obediencia y el amor a la
pobreza como verdaderos dones del Señor. Son libres pero no
independientes puesto que la vida en común supone
independencia real. El vínculo de la mutua caridad además
de un regalo de Dios es el resultado de una madurez psicológica
y de la fe. (cfr. Const. 93, 94, 104)
|
|
7
|
Amor
a la Sagrada Eucaristía
|
Ella
es “el centro de
toda su vida y unidad” (Const. 86). El amor a la
Eucaristía es una de las formas de acercarse más
vitalmente al espíritu de San Felipe; es
la fuente y culmen de todas las obras apostólicas y el
ministerio esencial de la Congregación. (Const. 110).
Para la celebración de este Santísimo Sacramento, como
para todos los demás, tienen gran amor a la Sagrada
Liturgia celebrándola con el esplendor que sea posible para
que edifique a la Congregación y al Pueblo de Dios (cfr.
Const. 112)
|
|
8
|
La
profunda devoción a la Santísima Virgen María (Const. 91)
“Il
mio amore, la mia consolazione, la mamma mia”
|
¿Quién
podría llevar a cabo todo lo que decimos de nuestra
espiritualidad sin la ayuda de la Madre de Dios? Ella ha
tratado familiarmente, más que nadie, con la Palabra hacha
carne; ha servido con simplicidad y alegría, ha hevho de su
hogar un apacible lugar donde anidó el Verbo antes de
emprender su vuelo salvador.
|
|
9
|
“La
virtud de humanidad”
|
“La
caridad mutua necesita ‘la virtud de humanidad’,
distinta de la caridad, aunque subordinada a ella, su objeto
es la humana naturaleza en sí misma, su mente, sus
sentimientos, su historia” (4). Por esta virtud
es posible vivir en la casa oratoriana como comunidad de
hombres en los que se hace realidad eso de que ‘la
espiritualidad no consiste en hacerse inmaterial sino en
estar animados por el Espíritu Santo’, lo que produce una
profunda simpatía entre ellos y para con el pueblo de Dios
al que sirven por medio de su trabajo pastoral, son
prudentes y amables directores de almas, incansables
administradores del Sacramento de la Reconciliación,
promotores del bien común y la confraternidad
De
los nuevos miembros se espera que tengan esta ‘virtud de
humanidad’ para que sea como una base sobre la cual la
gracia actúe en cada uno de forma particular y sin
contrariar a la naturaleza. DE ahí que tendrían que ser
como nacidos para la Congregación por su calidad para la
vida familiar (Const. 57)
|
Quizás
una frase podría ser adecuada para resumir los nueve rasgos
mencionados:
Ser la sonrisa de
la Iglesia
Así
como Santa Teresa del Niño Jesús al escrutar la Escritura
encontró que su papel en la Iglesia era ser el Corazón; de la
vida de nuestro Padre y de la reflexión en los rasgos arriba
descritos, ¿acaso no podríamos decir que a nosotros nos toca ser
“la sonrisa de la Iglesia”?(5). La sonrisa es reír un poco,
sin ruido, ver lo bueno de las cosas, sin ignorar lo adverso, no
tomarse en serio so riesgo de volverse escrupulosos o melancólicos...
BIBLIOGRAFÍA
Textos
en cursiva: Constituciones y Estatutos Generales de la confederación
del Oratorio de San Felipe Neri. C. O. de Guanajuato, Gto. 1996
Textos
en italiano "Lo spirito de Filippo Neri, nelle sue massime e
ricordi" Anon. Sin datos editoriales. Mayo 1988
(1)
"San Felipe Neri, el profeta de la alegría cristiana.
Apuntes de espiritualidad" Editorial Praxis, México, D.F.,
1995
(2)
Pablo VI Exhortacjón Apostólica GAUDETE IN DOMINO, 1975
(3)
Ma.
Gemma Vega. "Fuego,
Amor, Vida...!!" Publicaciones Claretianas. Madrid 1994. Pág.
188
(4)
Newman's
Oratory Papers No.25, en .'Newman The Oratorian". Placid
Murray O.S.B.., D.D., Fowler Books Ltd. Leominster, Herefordshire,
England, 1980. Pág.
117
(5)
P. Gulio Cittadini C.O. "La Natura del Oratorio nei su
aspetti piu' significativi". Encuentro Sevilla 1992
SITOS
CONSULTADOS EN LA WORLD WIDE
WEB:
The
Catholic Encyclopedia Vol. XII http://www.newadvent.org/
Hermanos
Maristas Uruguay http://www.colegio.com.uv/Zorrilla/espiritu.htm
Directorio
Franciscano. Documentos Oficiales http://www.franciscanos.org/docofical/menu.htm
The
Order of Saint Benedict. The Rule http://www.osb.ora/rb/index.html
Carmelitas
Descalzos. Capítulo General: Ávila 17 Mayo 2003 http://www.ocd.pcn.net/doc/docO1es.htm
Biblioteca
etlectrónica Cristiana. La alegría del Cristiano en
http:llwww.multimedios.org/docs/dOO1200.html
US
Jesuit Conference. Spirituality http://www.jesuit.ora/sectionsl
Dizionario
di Misticá. " Scuola di Spiritualita" (a Cura di L.
BORRIELO-E. CARUANA M.R. DEL GENIO-N. SUFFI) Copy Right 1998
Librería Editrice Vaticana (contiene un análisis sobre
espiritualidad Benedictina, Dominica, Franciscana, Carmelitana e
Ignaciana) http://www.eurositi.com/dizmistica/index.htm
Orden
de Predicadores. Constitución Fundamental www.dominicos.org
Centro
Espíritu y Vida. Padres Dominicos. Responsable P. Roberto Ortuño
Serrano www.spirituyvida.org
Oratorium
Sacti Phillipi Nerii www.oratorio.org.mx/spanish/biblioteca/documentos/
Padri
Oriatoriani. Procura
Generalis Confoederationis Oratorii S. Philippi Nerii http://www.oratoriosanfilippo.org
|
|
|
